Saint Portaluppi's Day

Paisagem Moderna

Daniela Kern, professora do curso de História da Arte e do PPG em Artes Visuais da UFRGS acaba de publicar um belo livro: Paisagem moderna: Baudelaire e Ruskin. O livro é uma seleção de ensaios desses que foram dois dos maiores críticos de arte do século XIX, traduzidos e comentados por Daniela Kern. Saiu pela Editora Sulina, de Porto Alegre e tem o apoio da Capes e do PPG/AVI da UFRGS. Abaixo, o release da editora:
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A Editora Sulina apresenta



PAISAGEM MODERNA, de Charles Baudelaire e John Ruskin
Introdução, tradução e notas
Daniela Kern

O trabalho de Daniela Kern, ao nos dar acesso aos textos de Baudelaire e Ruskin, é uma importante contribuição aos estudos de História da Arte e da Cultura ocidental no século XIX, século que constitui e aprofunda as bases da cultura do século XX, os tempos modernos.

Ao traduzir e comentar dois dos mais significativos autores de crítica de arte do período, temos pela primeira vez em língua portuguesa uma coletânea de extratos dos textos dos autores sobre pintura de paisagem e sobre a nova paisagem urbana em formação na Paris e na Londres do século XIX.

O livro Paisagem Moderna: Baudelaire e Ruskin reúne textos sobre pintura de paisagem e paisagem urbana de dois dos maiores críticos de arte do século XIX, John Ruskin (1819-1900) e Charles Baudelaire (1821-1867), perfeitos contemporâneos. Ainda que nunca tenham mencionado um ao outro em seus escritos, há vários pontos que os unem: a admiração por grandes coloristas (Turner no caso de Ruskin e Delacroix no de Baudelaire), o fato de conceituarem o sublime, a preocupação com o avanço da indústria, o posicionamento crítico com relação à fotografia e o temor diante da destruição do patrimônio arquitetônico medieval levada a cabo pela “haussmanização” das cidades europeias. Os textos que compõem Paisagem Moderna: Baudelaire e Ruskin possibilitam, em suma, uma visão privilegiada das principais análises dos dois grandes críticos acerca daquele que ambos consideravam o gênero artístico mais radicalmente moderno: a paisagem.

Daniela Kern é professora do Programa de Pós-Graduação em Artes Visuais e do Departamento de Artes Visuais da UFRGS. É doutora em Letras pela PUCRS e autora de diversos artigos acadêmicos sobre temas das áreas de artes visuais e literatura. É tradutora dos livros A distinção: a crítica social do julgamento, de Pierre Bourdieu, e O mercado da arte, de Raymonde Moulin.


Capa: Danni Calixto (sobre desenho de John Ruskin)
Nº de páginas: 246
ISBN: 978-85-205-0565-6
Preço de Capa: R$ 30,00
Departamento editorial e divulgação: (51) 3019. 2102
Editora Meridional/Sulina
www.editorasulina.com.br
Tel (51) 3311-4082
Fax (51) 3264-4194

Euterpe

Por meio do interessante blog do Marcelo Coelho descobri Euterpe, blog dedicado à música erudita. Tudo o que vi gostei demais! Passei por aqui só para deixar o link. Comentários meus, em breve.

http://euterpe.blog.br/

Prendam o piromaníaco do Maranhão!

Não gosto muito de participar de debates identificados com o "campo da história", mas a discussão proposta pela Prof. Silvia Hunold Lara transcende essas preocupações e toca em um debate sempre em aberto no Brasil: o lugar da memória histórica do "andar de baixo". Sarney, não satisfeito em nos ferrar com esse acordo lingüístico estúpido, assina a lei atroz que a professora Silvia analisa abaixo. Extraí o texto do informe da Anpuh e, obviamente, recomendo a leitura:
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NOVO CÓDIGO DE PROCESSO CIVIL: AVISO AOS REFORMADORES

por Silvia Hunold Lara (Depto. História - UNICAMP)

No início de junho desse ano, o Anteprojeto de Código de Processo Civil, elaborado por uma Comissão de Juristas que se reúne desde 2009, foi apresentado ao Senado. Na semana passada, uma comissão foi criada para examinar as 261 páginas do documento, com vários assuntos polêmicos. Certamente, deve haver muita discussão. Mas há algo que precisa ser esclarecido desde já: a comissão de juristas que elaborou o anteprojeto e o senador José Sarney, que o encaminhou ao Senado, cometem um duplo atentado à cidadania, ao autorizarem a destruição completa da memória do judiciário brasileiro e ignorarem demandas sociais reivindicadas há décadas.

Sim, é disso que se trata. O artigo 967 do atual anteprojeto repete as mesmas palavras do antigo artigo 1.215 do Código, promulgado em 1973, que autorizava a eliminação completa dos autos findos e arquivados há mais de cinco anos, "por incineração, destruição mecânica ou por outro meio adequado". Em total desrespeito ao direito cidadão de preservação da história e às regras arquivísticas mais elementares, a determinação reforça a moda burocrática de limpar o passado. Certamente, os processos findos há cinqüenta, cem anos não servem mais para as partes envolvidas - mas servem, e muito, para se conhecer a história do judiciário, dos movimentos e das relações sociais no Brasil... A determinação decreta a amnésia social e espezinha o direito que todos temos à memória e à história.

A medida tem antecedentes históricos. Em 1890, Rui Barbosa mandou queimar os documentos referentes aos escravos existentes na Tesouraria da Fazenda, na tentativa de eliminar a "nódoa da escravidão" e impedir que ex-senhores insatisfeitos com a Abolição tivessem provas para abrir processos de indenização. A medida era meramente prática, mas rende muitos transtornos para quem quer conhecer os números da demografia escrava no final do século XIX. Seu ato, mesmo aparentemente justificável para um ministro da Fazenda preocupado em proteger o Tesouro nacional, rende-lhe até hoje a pecha de ter mandado queimar todos os arquivos da escravidão. Há algum tempo, os historiadores conseguiram contornar parcialmente o ato lesivo de Rui Barbosa graças ao acesso a outros documentos - em especial os guardados pelo judiciário brasileiro. Há muitos exemplos: as ações cíveis do século XIX incluíam freqüentemente entre suas provas os registros de propriedade sobre os escravos, com dados importantes como idade, condição matrimonial, ofício, etc; os litígios sobre inventários traziam documentos que permitem aos historiadores conhecer a vida cotidiana das fazendas e engenhos daquele período; diversos autos cíveis trataram de negociações sobre a alforria de cativos e libertos, revelando aspectos importantes da história da liberdade em nosso país. O uso dessa documentação, nas últimas décadas, permitiu redimensionar a história da escravidão e tem sido utilizada cada vez mais para conhecer a história dos trabalhadores livres e da vida cotidiana no Brasil dos séculos XIX e XX. Valor documental similar têm os processos criminais e os da Justiça do Trabalho - fontes preciosas que voltam a ser ameaçadas.

Sim, voltam a ser ameaçadas. Promulgado o Código de Processo Civil em 1973, a comunidade nacional e internacional de historiadores, juristas e arquivistas, depois de muita gritaria e vários artigos em jornais e revistas especializadas, conseguiu, em plena ditadura, suspender a vigência do tal artigo 1.215 (lei 6.246, de 7/10/1975). O que terá levado a Comissão de juristas a ignorar toda essa movimentação e a lei 6.246? Talvez sejam adeptos da mencionada moda de limpeza burocrática, talvez concordem com os argumentos aparentemente singelos (mas facilmente contestáveis) da necessidade de economia com a redução de custos de armazenamento de papéis velhos, ou confortem-se com cláusula que prosaicamente manda recolher aos arquivos públicos os "documentos de valor histórico" existentes nos autos a serem eliminados. Talvez ainda se sintam à vontade para tal ato de soberania, diante das dificuldades muitas vezes enfrentadas por historiadores e magistrados para suspender autorização análoga existente no âmbito da Justiça do Trabalho. Apesar das vitórias conseguidas com a criação de memoriais e centros de documentação em vários Estados e de numerosas resoluções aprovadas consensualmente em encontros nacionais sobre a preservação da memória da Justiça do Trabalho, com participação expressiva de pesquisadores, arquivistas e, principalmente, dos magistrados, milhares de autos trabalhistas findos há mais de cinco anos têm sido destruídos, sob a proteção da Lei 7.627, de novembro de 1987.

Rui Barbosa pelo menos lidava com questões mais concretas. No caso do atual projeto de lei, nada justifica tal barbaridade.

Restaurar a autorização para eliminar os processos cíveis findos, além de atentar contra o direito constitucional de acesso à informação (nele incluída a informação histórica, tenha ela 200, 100, 20 ou 10 anos), é também ignorar que o atual Código de Processo Civil foi modificado em função de reivindicações de entidades culturais e daqueles que são profissionalmente responsáveis pela preservação da memória e da história do Brasil. O Senado tem agora o dever de corrigir esse duplo atentado à cidadania - ou será cúmplice desse crime? Por que não aproveitar a ocasião para mudar, inscrevendo em lei a necessidade de proteger de fato o patrimônio público nacional, do qual fazem parte os processos judiciais (cíveis, criminais e trabalhistas)? Isso, sim, seria um bom modo de entrar para a história! Com a palavra os Senadores.

Francis Wheen

Aproveitei o recesso nas minhas atividades docentes, que chegaram logo após a correria do fechamento do semestre, para tirar uns dias para descansar um pouco e fazer outras coisas. Fiquei vários dias sem responder e-mails e sem escrever no blog. Li algumas coisas sem compromisso e assisti filmes que eu queria assistir há algum tempo.
Mesmo que não se trate de férias, um recesso no meio do ano vai bem. Um amigo me disse certa vez que os 3 melhores motivos para se tornar professor são: julho, janeiro e fevereiro. E não deixa de ter razão. O que cansa mesmo não é dar aula. Ao menos para mim, o que mata são os compromissos que estão no “pacote professor”, quais sejam: corrigir provas e trabalhos e preencher, com um mínimo de asseio, os cadernos de chamada.
Bueno, depois de justificar para a minha consciência (o mais cruel dos algozes) o silêncio com relação ao blog, volto preguiçosamente à ativa falando sobre um dos poucos assuntos que me interessam de fato: livros.
Das últimas leituras, devo registrar aqui “Como a picaretagem conquistou o mundo”, do jornalista britânico Francis Wheen. Além de colunista do The Guardian, o que já não é pouco, ele é lembrado com frequência pela biografia de Karl Marx, traduzida para o português pela mesma Record que publicou em 2007 o livro que ora comento. O mote é tentador: o mundo contemporâneo, segundo Wheen, viveria nas mais diversas áreas (religião, política, economia e humanidades) um regresso ao obscurantismo mais vil.
Ele coloca em paralelo a tomada do poder do Aiatolá Khomeini (representando o obscurantismo religioso vindo do oriente) com a chegada ao poder de Margareth Tatcher, na Inglaterra, representando um mergulho na imbecilização ao sabor ocidental. Bem, o livro é provocativo, tem diversas passagens divertidas, mas o autor é superficial em diversas passagens, faz resenhas de alguns livros no lugar de análises e cria algumas estratégias textuais pega-trouxa. Não acho que seja tempo perdido, muito antes pelo contrário, mas é muito superficial para o meu gosto.
Não vou entrar em maiores detalhes porque não estou com disposição para gastar pólvora com chimango. Como dizem os jogadores de futebol que estão há um tempo sem jogar, estou sem ritmo de jogo.

H. L. Mencken contra o resto

H. L. Mencken (1880-1956) foi um dos jornalistas norte-americanos de prosa mais ágil e incisiva que já tive oportunidade de ler. Não seria nenhum exagero dizer que ele está na lista dos autores cujas ideias mais me divertiram. Gosto da prosa de Mencken em especial pela virulência com que ele ataca a estupidez em suas variadas formas de manifestação: a política norte-americana, o conservadorismo, os criacionistas e o chamado “senso comum”.

O que de melhor dispomos de Mencken em português está coletado na obra “O livro dos insultos”, organizada e traduzida por Ruy Castro, que apesar de fazer um jornalismo muito do sem-sal é apreciador da prosa viperina do “Leão de Baltimore”.



Bueno, em tempos bicudos como os que correm, é sempre bom relembrar a coragem de escritores como Mencken. O exemplo que vou apresentar trata de questões religiosas, mais especificamente, do debate entre criacionistas e evolucionistas nos EUA. Em 1925, ele se posicionou vigorosamente frente a um caso de estupidez exemplar, envolvendo uma acusação a um professor de biologia, John Scopes, processado por ensinar “evolucionismo” em uma escola de Dayton, Tennessee. O caso, que foi parar em um Juri popular, foi assim retratado por Mencken em uma crônica publicada no verão de 1925, uma semana antes do início do julgamento.

“Homo Neanderthalensis, H. L. Mencken

As razões de o homem inferior odiar o conhecimento não são difíceis de discernir. Ele o odeia porque o saber é complexo – porque impõe um fardo insuportável à sua minguada capacidade de absorver idéias. Assim, ele está sempre à procura de atalhos. Todas as superstições são atalhos dessa natureza. Sua meta é tornar simples e até óbvio o ininteligível. E isso prossegue no que parecem ser níveis mais altos. Ninguém que não tenha tido uma instrução prolongada e árdua é capaz de compreender sequer os conceitos mais elementares da patologia moderna. Mas até um lavrador no arado consegue captar em duas lições a teoria da quiroprática. Daí a vasta popularidade da quiroprática entre os desvalidos – assim como da osteopatia, da ciência cristã e de outras charlatanices similares. Elas são idiotas, mas são simples – e todo homem prefere o que pode entender áquilo que o intriga e desanima.

A popularidade do fundamentalismo nas camadas inferiores dos homens explica-se exatamente da mesma maneira. Todas as cosmogonias com que lidam os homens instruídos são exageradamente complexas. Seu mais simples esboço requer um imenso cabedal de conhecimentos e o hábito de pensar. Seria tão fútil tentar ensiná-las aos camponeses ou ao proletariado urbano quanto tentar instruí-los sobre os estreptococos. Mas a cosmogonia do Gênesis é tão simples que até um campônio é capaz de aprendê-la. É exposta num punhado de frases. Oferece ao homem ignorante a irresistível sensatez do absurdo. E assim, ele a aceita com altos cânticos de louvor e tem mais uma desculpa para odiar seus superiores.”

Descontado o elitismo, muito característico de sua pena e de sua época, trata-se de uma bela provocação a postura anti-intelectual de grande parte das crenças que nos cercam, sejam elas religiosas ou seculares.

Querido Scott, Querida Zelda

Todos que já compraram um livro usado já devem, em algum momento, ter sido surpresos ao folheá-lo, curiosa ou despreocupadamente, e encontrar em seu interior algum vestígio deixado pelo seu antigo dono. Um marcador de páginas, uma lista de supermercado, uma foto, um cartão.

Como frequento sebos há muitos anos, confesso que sempre que vejo um livro interessante na prateleira, às vezes até mesmo livros que eu já tenho, eu abro e folheio. Não foram poucas as vezes que eu achei marcas dos antigos donos. Guardo comigo uma carta, bastante interessante, de uma mulher que confessava estar em crise em sua profissão e sonhava seguir uma carreira como escritora. Às vezes, tomo a carta da minha caixinha e procuro pelo seu nome na internet. Já encontrei, no interior de um livro bastante antigo, um lindo marcador de páginas, que era uma espécie de bilhete de divulgação de um circuito de passeios por uma região da França, datado do segundo semestre de 1929.

E, é claro, já perdi coisas dentro de vários livros que negociei por aí. Anotações, marcadores de página (inclusive um marcador de couro, cuja falta ainda me incomoda) e outras pequenas coisas já se foram em meio às páginas de livros que passaram pelas minhas mãos.



Pensei bastante a respeito disso depois da compra que fiz hoje à tarde de uma das expositoras do Brick da Redenção, em Porto Alegre. Um belo exemplar de “Querido Scott, Querida Zelda”, obra apresentada como a compilação de todas as cartas trocadas entre F. Scott Fitzgerald e Zelda Fitzgerald. A relação de ambos foi uma das mais marcantes e das mais intensas das primeiras décadas do século XX. Paixão e ódio, opulência e decadência, doença e loucura são ingredientes desse relacionamento entre duas personalidades trágicas e brilhantes. Suas vidas, em muito descritas nas páginas de obras de Fitzgerald como Belos e malditos, Suave é a noite e O Grande Gatsby, já alimentaram a sanha de biógrafos por conta desses e outros ingredientes.

O interessante é a maneira que o livro me foi apresentado pela vendedora. Logo ao pegá-lo do pano onde ele estava exposto, chamou-se a atenção a quantidade de rasuras que estampavam a primeira página, ao que a vendedora disparou:

Briga de casal. Primeiro trocaram dedicatórias, depois riscaram os nomes e as frases que escreveram com tanta força que chegaram a danificar algumas páginas seguintes, mas o miolo está limpinho.

O preço estava ótimo e, de fato, o livro estava perfeito, exceto pela rasura. Fiz algum esforço para ler o que estava sob os riscos, feitos com esferográfica azul e muita força. Não seria exagero dizer que com raiva. Juras de amor apagadas pelo tempo e por um dos outrora apaixonados.

Por mais que eu esteja sendo óbvio fazendo essa comparação, não deixa de ser engraçado que um livro que compila as cartas de um casal que viveu tão intensamente e que teve tantos problemas carregue as suas cicatrizes, deixadas pelos seus antigos donos, também um desventurado casal.

A culpa é mesmo das pedagogas?

A postagem de hoje pode parecer um pouco esquisita aqueles que me conhecem melhor. Via-de-regra discordo do Luís Augusto Fischer. Nada pessoal, conversei com ele algumas vezes, até o achei simpático, mas nossos pontos de vista em diversos aspectos são “cronicamente inviáveis”. Ele é colorado, eu gremista. Ele gosta de autores que me causam erisipela. Detesta, ou ao menos milita contra o modernismo de 1922, tema que estudo. Ele é midiático e uma espécie de guru de uma pensée portoalegrense da qual fujo como o Diabo da cruz.

Mas, como não desgosto do que ele escreve de antemão, quase sempre o leio. No jornal Zero Hora de hoje, ele tratou de um tema que me interessa muito e, portanto, quero comentar algumas passagens dessa crônica e testar nossa incompatibilidade.
Fischer intitulou sua crônica “A professora assaltada”. Tomando o caso de uma professora que foi assaltada por seus alunos, ele tira o foco da criminalidade para falar do crime de lesa-educação que todos sofremos, qual seja, o discurso imperante entre os “gestores de educação” sobre métodos de ensino e sobre avaliação. Cito a passagem (um pouco longa) que é o “miolo” de seu texto e interpolo algumas observações:

Mas há um inimigo do professor e da educação que está, ou deveria estar, ao alcance do gestor da educação. Esse inimigo é a mentalidade anti-intelectual e anticientífica de grande parte dos pedagogos e dos próprios gestores da educação, em nossos tempos. [Em nossos tempos? A mentalidade anti-intelectual é uma característica destacada sobre os brasileiros desde o começo do século XIX. Alunos preguiçosos e pouco interessados são registrados desde, ao menos, os gregos do século V a.C.!]

Sabe onde se esconde esse inimigo? Na recusa à cobrança de conteúdos. No repúdio à prova de conhecimentos. No menosprezo à leitura de livros clássicos. Na ridicularização do professor que quer dar aulas expositivas. No endeusamento de parcialíssimas premissas do dito construtivismo. Na fantasia da aquisição e da construção do conhecimento como coisa indolor e acessível aos que não se esforçam. [Estudar requer, evidentemente, disciplina. Repudio igualmente a lógica atribuída aos construtivistas de que há aprendizado sem esforço e de que tudo deve ser lúdico. O jogo, o prazer, está presente no processo de descoberta científica, mas nunca chegaremos a ele sem todo o período de aprendizado, feito em muitos casos de sofrimento. Agora, atribuir o caos de nossa educação aos “gestores de educação” é de um simplismo retumbante. Então, antes dos construtivistas, tínhamos gênios brotando do chão feito capim?]

Concordo com ele, ao menos na preocupação que demonstra. A lógica do aluno cliente, estimulada por algumas instituições privadas de ensino (lógica que vemos tristemente imperante das escolinhas de educação infantil ao ensino superior), exige dos docentes o malabarismo de nunca frustrar ninguém, de nunca corrigir, de poucas vezes conseguir distinguir o certo e o errado. Ora, se por um lado não queremos uma escola como aquela apresentada em The Wall, do Pink Floyd, por outro lado ainda precisamos de uma escola que cumpra a sua função primordial: ensinar, ou ao menos despertar nos alunos o tesão pela aquisição de conhecimentos.

Gostaria de destacar ainda a sua menção à mentalidade anti-intelectual imperante. Bueno, esse é um problema complexo e que merece maior discussão do que as parcas linhas de uma crônica. Mas, convenhamos, não se trata de um problema novo. Ele está na base da formação histórica do Brasil e ele segue se reproduzindo com muita força, em todas as partes. Há uma quantidade incrível de alunos que estão no ensino superior e se recusam a ler – e este é um fenômeno perceptível em toda e qualquer instituição (universidades federais, estaduais e privadas, com sutis diferenças, ainda que seja comum a todas). Além de muitos se recusarem terminantemente a ler, trazem na bagagem uma formação escolar muito precária.

Não adianta mais se perguntar sobre a origem do problema: se é o país, a escola, a pobreza ou o escambau. Mas o fato é que o problema existe. Talvez por me sentir solitário e por ser, na realidade, um pouco tímido, sempre gostei muito de ler. Fui, mais de uma vez, incompreendido na escola. Achando que as coisas mudariam no curso superior, nova decepção. Lembro de ter ouvido de um professor que tive na graduação que eu era grosseiro com meus colegas por mencionar o tempo todo livros que eu havia lido e eles não. Nunca ocorreu a ele que essa era (e continua sendo) minha forma preferencial de comunicação. E o que é pior: a falta de cultura dos demais era premiada (e mesmo estimulada) no momento em que eu era repreendido!

Nos cursos de mestrado e de doutorado, sempre aumentam as chances de conhecermos pessoas com compatibilidade de interesses e com experiências semelhantes. Mas é triste perceber que estejamos diante de uma geração de jovens pós-graduandos com lacunas imensas em sua formação, fazendo com que a bola de neve só aumente e ganhe velocidade.

Assim, vou me dando por conta de que o texto do Fischer foi, como para ele a história da professora assaltada, apenas um mote. E, na verdade, confirmei a hipótese de que, em geral eu discordo dele. Acho que é “jogar para a torcida” colocar a culpa na conta das “pedagogas”. Fico me perguntando sobre o impacto positivo na formação dos alunos ou do público leitor de obras como o “Dicionário de Porto-Alegrês”, livro, no máximo, engraçado. Feito, diga-se, ao gosto dos anti-intelectuais. Cheio de piadinhas, sem nenhuma discussão sobre os aspectos lingüísticos e, como não poderia deixar de ser, best-seller em um estado e uma cidade que adoram olhar para o seu umbigo.

Sobre os dilemas do anti-intelectualismo, duas publicações disponíveis em português mostram que, lamentavelmente, as coisas não andam tão boas assim em outros países, ainda que eles continuem a milhões de km à nossa frente:

Dietrich Schwanitz. Cultura Geral. SP: Martins Fontes.

Michael Dirda. O prazer de ler os clássicos. Martins Fontes.

O primeiro é um manual que procura sintetizar tudo o um “cidadão civilizado” deve saber sobre arte, música, história e tudo o mais. Um profundo lamento de um erudito que via o mundo que ele estudou ao longo da vida, erodir. O segundo é uma viagem pelos clássicos da literatura ocidental, tentando, de alguma forma, provar que eles valem a pena.

O mundo do sexo

Este é o título de um pequeno livro de Henry Miller, publicado pela José Olympio, editora que faz o grande serviço de manter o autor em catálogo com vários de seus títulos. Não raro, Miller é simplesmente jogado em meio aos autores “pornográficos”, autores de livros para ler com uma só mão. Mas a sua obra vai muito além disso.

É indiscutível que em diversas de suas obras são densas e minuciosas as descrições de sexo, em linguagem crua e direta. E, não menos importantes para os leitores mais fetichistas, a maior parte de suas obras tem caráter autobiográfico. No entanto, não é apenas de sexo que são feitas as suas páginas. Na realidade, é digno de nota o fato de ele haver escrito vários livros de ensaios, como o interessantíssimo “Pesadelo Refrigerado”, retrato pessimista dos EUA, feito por Miller depois de uma longa viagem pelo país recém chegado de uma prolongada estada em Paris.




Em O mundo do sexo, escrito após Trópico de Câncer (1934) e Trópico de Capricórnio (1939), Miller faz uma espécie de reflexão sobre a maneira com que o sexo é visto por ele e transformado em criação literária, bem como as reações mais comuns á sexualidade, em especial levando em conta o olhar de estadunidenses e franceses. Há passagens muito interessantes no que diz respeito a essa comparação, que certamente reforçam algumas das impressões mais pessimistas sobre a cultura estadunidense, em especial seu moralismo.

O sexo, para Miller, acaba por ser mais do que religião ou prazer, é um caminho para a autolibertação. Aos seus olhos, o ambiente mundano por ele frequentado nas décadas de 1920 e 1930 permitia que ele se desfizesse de amarras herdadas de sua educação e de alguns dos ideais desposados pelos “homens de bem”. Em diversos momentos ele faz o elogio das putas, dos vagabundos e dos viciados com os quais convivia em bairros barra-pesada de Paris, de alguma forma glorificando aquela forma de vida frágil e exposta, dando-lhe, como fariam mais tarde os Beats, uma forma bastante peculiar de sacralidade.

Essa espécie de mística da derrisão como uma forma de vida superior não foi bem compreendida. Demonstrou em diversas passagens da obra a sua irritação com relação aos leitores com os quais conversava sobre seu trabalho. Eles se dividiam em dois grupos: aqueles que gostavam de seus romances, em especial por conta das passagens sobre sexo, e aqueles que gostavam de seus ensaios, pela relativa ausência de carne, pela sua neutralidade. Segundo Miller: “Apenas poucas almas com discernimento parecem capazes de reconciliar os aspectos supostamente contraditórios de um ser que se esforçou para que nenhuma parte sua deixasse de aparecer em sua obra escrita”.

E essa talvez seja a principal característica da obra de Henry Miller como um todo: uma união entre vida e obra que inspirou, em muito, as gerações que cresceram com suas obras, muitas vezes em edições cladestinas ou de fundo de quintal, como uma espécie de tábua de salvação, em especial pela liberdade que delas transpirava.

Para ler um pouco de Henry Miller:

Trópico de Câncer. José Olympio, 2006.
Trópico de Capricórnio. José Olympio, 2008.
O mundo do sexo. José Olympio, 2007.
Big Sur e as laranjas de Hieronymus Bosch. José Olympio, 2006.
Dias de paz em Clichy. José Olympio, 2006.
Pesadelo refrigerado. Francis, 2005.
Sexus. Companhia das Letras, 2004.
Plexus. Companhia das Letras, 2005.
Nexus. Companhia das Letras, 2006.

Moleskine

Sim, é frescura. Não muda em nada escrever em papel de pão, sulfite ou qualquer outro tipo de papel, a menos que tenhas pretensões de durabilidade e qualidade daquilo que despejas sobre o papel mas, inegavelmente, fetichista que sou, devo dizer que adoro e que sou um dos devotos seguidores da Moleskine. Não vou ficar explicando aqui o que é, pois como (quase) tudo o que se pode imaginar, há uma página dedicada a ela na Wikipedia, assim como o site oficial é esclarecedor. O básico é o seguinte: uma linda caderneta de anotações, em papel acid free, capa de couro, marcador de página e um laço elástico que a mantém fechada.



Há uma mística em torno da Moleskine. Diz-se que escritores e artistas conhecidos, como Joyce, Hemingway, Van Gogh e Picasso sempre carregavam a sua no bolso, o que dá a ilusão aos aspirantes a escritor de que o simples fato de portá-la dará asas a sua imaginação ou ao seu engenho. Bastaria observar que Moleskines são fabricadas aos milhares, em série. Já Joyces e Picassos... Houve até um escritor tarimbado que afirmou por aí que é recomendável que os jovens escritores escrevam suas idéias em material de boa qualidade, como a Moleskine.

Bobagens a parte, há detalhes divertidos como o seguinte: na primeira página, há um espaço para se colocar o nome e a recompensa oferecida pela devolução da caderneta. É um belo objeto, de ótimo acabamento, assim como a Parker 51 é uma belíssima caneta. Nada mais, nada menos.